父母和孩子都是“建設家園”這一工作的合作伙伴。無(wú)論孩子的成就如何，無(wú)論孩子與父母是否同居一地，這種情感的交流與互動(dòng)、關(guān)系的建設與演變，是伙伴間永不停止、無(wú)法切斷的聯(lián)系。
1958年，美國威斯康星大學(xué)動(dòng)物心理學(xué)家哈洛做了一系列的幼猴實(shí)驗，旨在調查成長(cháng)的需要是否只是由生存等所謂的基本驅力來(lái)滿(mǎn)足的。把剛出生的小猴子與母猴分離，并在室內放兩只玩具母猴。一只玩具母猴是由鐵絲網(wǎng)編成的，雖然觸感冰冷堅硬，但是能提供奶水；另一只玩具母猴是由毛絨布和泡沫橡膠等柔軟溫暖的材質(zhì)做的，但是沒(méi)有奶水。
實(shí)驗證明，幼猴更愿意與絨布母猴待在一起。與絨布猴子待在一起的幼猴表現得更安靜、更好奇、更安心。
從嬰兒起，我們活著(zhù)就不只是為了吃飯，我們吃飯是為了活著(zhù)、為了有安全感、為了快樂(lè )、為了得到愛(ài)。人具有尋求與某人的親密，并且當其在場(chǎng)時(shí)感覺(jué)安全的心理傾向。
對于嬰兒來(lái)說(shuō)，就是是否有足夠的抱持身體的接觸；對于會(huì )走路的幼兒來(lái)說(shuō)，就是母親是否在視線(xiàn)范圍內。在母腹中時(shí)，胎兒泡在羊水里，被胎盤(pán)緊緊地包裹著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)母親的心跳。突然降生到這個(gè)世界，一切全都極大地改變了，尤其是環(huán)境的巨變。
為了讓嬰兒有一個(gè)逐漸適應的過(guò)程，我們最好能盡量模擬其原來(lái)的環(huán)境。最好的辦法就是，保證一定的溫度，緊緊地抱著(zhù)他，在母親暖暖的懷抱里慢慢長(cháng)大。
隨后，有人就會(huì )問(wèn)：那等孩子長(cháng)大了，抱不動(dòng)了，怎么辦？是不是這種情感就會(huì )漸漸消失？可以明確的回答：肯定不會(huì )！
著(zhù)名教育家歐陽(yáng)維建老師（歐爸）研究出的動(dòng)能教育文化特征之一（愛(ài)的具體行為）就延續了這一情感，歐爸認為合理運用好全身各部位的資源就是銜接家庭情感親密無(wú)間的橋梁。如身施（擁抱）、語(yǔ)施（溫和的話(huà)語(yǔ)）、臉施（微笑）、眼施（關(guān)愛(ài)鼓勵的眼神）、手施（大拇指）、耳施（認真傾聽(tīng)）等等，都會(huì )讓父母與孩子的情感緊緊相連。
愛(ài)的行為好奇妙，我們一起來(lái)探討
要想家人在身邊，愛(ài)的行為記心間
愛(ài)的行為有哪些，我來(lái)給你倒一倒
嘴的功勞可不小，贊一贊、夸一夸，
在他心中安個(gè)家
陪一陪、抱一抱，對他來(lái)說(shuō)最重要
鞠一鞠、跳一跳，男女老少都需要
鼓一鼓、翹一翹，家人情誼就來(lái)到
親一親、笑一笑，兄弟姐妹開(kāi)懷抱
點(diǎn)一點(diǎn)、聊一聊，愛(ài)的行為有訣竅、有訣竅
————摘自《歐爸“倒過(guò)來(lái)”動(dòng)能教育文化特征六（愛(ài)的行為喲喲歌）》
