家庭教育的作用體現在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展、支持學(xué)校教育和促進(jìn)社會(huì )文明等方面。

　　(1)家庭教育對人的一生發(fā)展具有重要影響

　　首先，家庭教育是個(gè)體成長(cháng)的奠基性教育。家庭教育是人接受的最初教育，它開(kāi)始于胎教。隨著(zhù)現代科學(xué)的發(fā)展，胎教的科學(xué)性逐步被證實(shí)，胎教在現代科學(xué)的基礎上逐步得到了完善。新生嬰兒降臨到人世間，最早接受的也是家庭教育。在每個(gè)人的人生之初，他都是作為一個(gè)對外界一無(wú)所知、基本生存能力極低的生物個(gè)體離開(kāi)母體來(lái)到世間的。

　　剛剛出生的嬰兒，僅僅是一個(gè)還缺乏社會(huì )性的頭腦，像一張白紙一樣無(wú)知的生命個(gè)體，之后逐步學(xué)會(huì )走路、說(shuō)話(huà)，初識人間煙火，逐步懂得了一些最基本的生活知識和社會(huì )規范，并參與范圍越來(lái)越廣的社會(huì )活動(dòng)和社會(huì )交往，不斷認識社會(huì )。這些是人生發(fā)展中最基礎的知識。

　　可以說(shuō)家庭是人們接受教育的搖籃，也是人們接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所。在教育這個(gè)由淺人深的過(guò)程中，對于任何人來(lái)說(shuō)，最淺顯、最基礎的教育都是通過(guò)家庭、特別是通過(guò)父母來(lái)完成的。如果沒(méi)有家庭教育所傳授的那些基本知識、本領(lǐng)作基礎，人是很難順利接受學(xué)校教育和社會(huì )教育的。

　　家庭教會(huì )在教育體系中，就象是建高樓大廈的基石,基石打得好，才能建優(yōu)質(zhì)的高樓大廈，家庭教育搞好了，才能為培養優(yōu)秀人才打好基礎。這種伴之以深厚濃烈的親情之愛(ài)和細致人微的體貼方式而進(jìn)行的家庭基礎性教育，是其他任何教育形式所不能取代的，它對任何人一生的成長(cháng)都起著(zhù)奠基作用。

　　其次，家庭教育是個(gè)體全方位和終身性接受的教育。家庭教育不像學(xué)校教育和社會(huì )教育那樣，主要是以科學(xué)文化知識為主體及一些專(zhuān)有知識為主體的教育，家庭教育的教育內容最為廣泛。它對人的教育，從最基本的生活本領(lǐng)，即吃、喝、拉、撤、睡、說(shuō)話(huà)、走路、喜、怒哀、樂(lè )起，到勞動(dòng)、社會(huì )交往、文化知識、人情世故、世態(tài)炎涼等無(wú)所不包，凡是父母掌握的知識和社會(huì )生活經(jīng)驗，都會(huì )毫無(wú)保留地、無(wú)私地通過(guò)家庭教育傳授給自己的子女和其他后人，同樣，凡是家庭成員所獲得的新知識、新經(jīng)驗，都會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地感染、影響其他家庭成員。

　　家庭教育也是一種終身性教育。家庭教育不像學(xué)校教育和社會(huì )教育那樣，總是以一定的時(shí)間段規定人必須完成的學(xué)業(yè)，獲得畢業(yè)或結業(yè)證書(shū)。家庭教育卻沒(méi)有畢業(yè)證可拿，對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要不離開(kāi)家庭而生活，也就永久地接受著(zhù)家庭教育，有時(shí)即使是暫時(shí)離開(kāi)家庭而生活，也要通過(guò)書(shū)信、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò )等進(jìn)行相互了解、鼓勵和教育。在家庭這所學(xué)校里，教育沒(méi)有時(shí)間限制，它是人終身接受教育的重要場(chǎng)所。

　　因此，作為內容最廣泛、持續時(shí)間最長(cháng)的教育，家庭教育具有其他類(lèi)型教育不能替代的作用，特別在人的未成年時(shí)期和老年時(shí)期，教育和影響作用最為重大，關(guān)系著(zhù)人的成長(cháng)方向和晚年生活質(zhì)量。在人的一生中，家庭教育使人全面接受知識，熏陶品性，實(shí)踐人生。

　　(2) 家庭教育對學(xué)校教育具有支持作用

　　將近一百年前(1914年），美國的斯特娜夫人對中國的發(fā)展有一個(gè)大膽的猜想:“中國是最早開(kāi)設學(xué)校的國家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒(méi)有認識到婦女教育的必要性。過(guò)去，中國人認為婦女不應受教育，因此，中國大多數婦女是文盲，也不進(jìn)行家庭教育。受不到母親教育的國民絕不能成為偉大的國民。”現在看來(lái)，這個(gè)美國人的猜想并不周全，因為中國婦女受教育的狀況已經(jīng)不斷改善。不過(guò)，這個(gè)猜想有一點(diǎn)是符合事實(shí)的：中國家長(cháng)普遍愿意把孩子成長(cháng)的責任推卸給學(xué)校。如果孩子的成長(cháng)出現了問(wèn)題，家長(cháng)愿意批評學(xué)校的教師，"一般不愿意承認那是家長(cháng)自己的失誤。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“家庭要有高度的教育學(xué)素養，如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì )首先是家庭的教育學(xué)素養，那么不管教師付出多大的努力，都收不到滿(mǎn)意的效果。”可見(jiàn)學(xué)校教育的成敗，與家庭教育的支持密切相關(guān)。良好的家庭教育為一個(gè)人的發(fā)展奠定了良好的基礎，意味著(zhù)個(gè)體做好了接受外部環(huán)境影響的準備。倘若家庭教育未打下良好的基礎，個(gè)體就會(huì )變成“不可教”、“不好教”的人。20世紀70年代，美國開(kāi)展教育改革運動(dòng)，實(shí)行教育補償政策，就是為了改善勞工階層家庭的不利處境，促進(jìn)勞工階層家庭子女在學(xué)校教育中能取得學(xué)業(yè)成功。

　　(3) 家庭教育對社會(huì )文明發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用

　　19世紀德國學(xué)前教育家福祿培爾曾說(shuō):“國家的命運與其說(shuō)操在掌權者手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。”家庭教育對社會(huì )的現實(shí)利益有重要影響。家庭教育是整個(gè)教育大廈的基石，其一但失敗意味著(zhù)一個(gè)人可能一輩子無(wú)法從動(dòng)物人向社會(huì )人轉變，這可能會(huì )致使一個(gè)人變成無(wú)用之物甚至變成危害社會(huì )的角色。家庭教育的缺失將導致人格缺陷、性情偏頗，對自己的行為沒(méi)有更改判斷能力，對自己的情緒沖動(dòng)沒(méi)有自我控制能力，于是做出害人害己、害社會(huì )的犯罪行為。反之，家庭教育的成功，則可奠定一個(gè)人走向成功的人格基礎，使之不但能夠自立于世，而且能為社會(huì )做出自己的貢獻。

　　家庭是社會(huì )的細胞，是社會(huì )文化的載體之一，家庭教育對社會(huì )文明的傳承和發(fā)展有著(zhù)重要影響。從本質(zhì)而言，人類(lèi)文明的終極價(jià)值無(wú)不是引領(lǐng)人類(lèi)精神世界日趨豐盈，促使人類(lèi)靈魂獲得安寧和永生。家庭教育關(guān)注的核心便是人的靈魂的奠基和塑造。1995年，聯(lián)合國在“國際家庭日”發(fā)表的紀念文告中指出：“家庭作為最活躍的社會(huì )細胞，把個(gè)人和社會(huì )聯(lián)系在一起。它必須適應全球性的變化。這種變化是深遠的，它不僅影響人類(lèi)的物質(zhì)生活，還將影響人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)念和信仰。”當今世界上有許多國家都非常重視家庭建設，重視樹(shù)立正確的家庭價(jià)值觀(guān)，創(chuàng )造美好的家庭生活，為建設一個(gè)文明、富裕、繁榮的社會(huì )奠定基礎。

　　另一個(gè)是智力教育的案例。中國的家庭無(wú)不關(guān)注孩子的學(xué)習，這本不應該是問(wèn)題，那問(wèn)題出在哪里？如早上孩子上學(xué)時(shí)，中國的家長(cháng)會(huì )說(shuō)，寶寶，到學(xué)校好好聽(tīng)老師的話(huà)；西方的家長(cháng)卻說(shuō)，小約翰，今天到學(xué)校給老師提兩個(gè)好問(wèn)題，還拍一下孩子的屁股，以示加油！我看到諾貝爾獎的獲得者猶太人布朗的文章說(shuō)，他的父母一直鼓勵他自己提出疑問(wèn)，他的外祖父經(jīng)常問(wèn)他們，今天和昨天有什么不同？外祖父這么一問(wèn)，孩子們就要注意觀(guān)察，注意想問(wèn)題。心理學(xué)認為，思維是從問(wèn)題開(kāi)始，在智力教育方面，中國家庭關(guān)注的是好好聽(tīng)老師的話(huà)，學(xué)好老師教給的知識，西方家庭關(guān)注的是提出問(wèn)題，觀(guān)察能力，這是中西方家庭文化又一重大差異。正如物理學(xué)家勞厄所說(shuō)，重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力，這大概是西方家庭在智力教育方面信奉的價(jià)值取向。

　　我引用了一個(gè)德育案例和智力案例，并表達了個(gè)人的見(jiàn)解，無(wú)非是想強調，家庭教育的成敗取決于家庭教育的“道”，而不是“術(shù)”，實(shí)際上家庭教育的方法、竅門(mén)、技巧這些“術(shù)”是很個(gè)性化的，因人而異，不一定適合其他孩子。只有關(guān)注和認識家庭教育的“道”，大道成大器，才能培養出道德、智慧和幸福的子女。家庭教育的“道”就是家庭教育的價(jià)值和信仰。如何得道，本屆論壇的主題“家庭文化與家庭教育”關(guān)于家庭教育的價(jià)值和信仰的闡述就十分值得我們期待。