一切問(wèn)題只要“倒過(guò)來(lái)”，就沒(méi)了問(wèn)題。

 

從動(dòng)能教育觀(guān)念角度看，不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(cháng)。家長(cháng)意味著(zhù)“頭腦”，孩子代表著(zhù)“心”，當生命的存在看似出現問(wèn)題時(shí)，那是“頭腦”出了問(wèn)題，“心”一直健康，心怎么可能有問(wèn)題呢？

 

父母是樹(shù)根，孩子是花朵。如果花朵有問(wèn)題，多半是樹(shù)根也有問(wèn)題。家長(cháng)們常常“看到”的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是他自己?jiǎn)?wèn)題在孩子上身的“開(kāi)花”。孩子是父母的投射影幕，“倒過(guò)來(lái)”，當父母在孩子身上看到了問(wèn)題，那是父母自己?jiǎn)?wèn)題的內在投射。

 

（1）“倒過(guò)來(lái)”看問(wèn)題：

 

在孩子看到的問(wèn)題，那是父母問(wèn)題的投射……這幾乎百分之百，沒(méi)有父母的角度、判定、認為，父母眼中會(huì )有有問(wèn)題的小孩嗎？

 

如果父母眼中有有問(wèn)題的小孩，那是誰(shuí)的問(wèn)題？誰(shuí)制造出了一個(gè)有問(wèn)題的小孩？

 

如果看到有一個(gè)有問(wèn)題的小孩，要尋找他的問(wèn)題，先“倒過(guò)來(lái)”，在父母身上尋找問(wèn)題。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影儀的鏡頭上有沒(méi)有問(wèn)題。

 

（2）“倒過(guò)來(lái)”想問(wèn)題：

 

如果你是有一個(gè)恐懼的家長(cháng)，你肯定有一個(gè)有問(wèn)題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問(wèn)題就越多。

 

每個(gè)小孩都像一條活生生的龍，不是一個(gè)完全無(wú)恐懼的家長(cháng)無(wú)法騎得住他自由翱翔生命的天空。當你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多。

 

小孩是一個(gè)有問(wèn)題的小孩，真是這樣嗎？沒(méi)有你的恐懼，沒(méi)有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問(wèn)一問(wèn)你自己。

 

   “倒過(guò)來(lái)”：孩子是偉人，父母就是偉人父母。

 

（3）“倒過(guò)來(lái)”消問(wèn)題：

 

人們都期待自己的小孩長(cháng)大以后有足夠的智慧和能力，如何才能使一個(gè)小孩長(cháng)大以后能呈現出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長(cháng)。

 

如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(cháng)，他長(cháng)大以后的智慧和能力將會(huì )最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識的去培訓或訓練他，成年以后，或許他在某方面的技能或能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

 

如何才能讓一個(gè)小孩天性成長(cháng)？當你是一個(gè)完全無(wú)懼的家長(cháng)時(shí)，放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放成長(cháng)可不是件容易的事，小馬的主人可需要多大的無(wú)懼的心??？他會(huì )擔心小馬在他的道路上會(huì )不會(huì )遇到這危險，會(huì )不會(huì )出現那問(wèn)題；他會(huì )擔心，這樣的任著(zhù)小馬，它以后怎樣，它長(cháng)大會(huì )如何，等等問(wèn)題。

 

你怎么敢于撒手你的小孩？你沒(méi)有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(cháng)無(wú)懼的心到底有多大。不是像老天一樣勇敢的人，他的小孩無(wú)法享受那純然無(wú)邊的天空大地。

 

（4）“倒過(guò)來(lái)”定問(wèn)題：

 

在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的小孩面前，我們在無(wú)意識中扮演上帝：

 

我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好……，從其一生的長(cháng)遠角度來(lái)看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎？

 

以你的“知道”來(lái)控制你的小孩按照你的道路行走，把你認為是好的或對的東西強加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是挾持和強奸，你在挾持他的生命自由你在強奸他的心。

 

在那無(wú)明中，以愛(ài)或對他好的名義，你對你的小孩做過(guò)多少蠢事兒你知道嗎？

 

當一個(gè)人在不明中時(shí)，你怎樣對待自己你就怎樣對待他人。你用懲罰你的方式來(lái)懲罰你的小孩，你責備自己的方式責備他，當你還是一個(gè)有多多問(wèn)題的家長(cháng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？

 

你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分--他就越成為你內心中你所討厭的自己的那個(gè)形象。

 

你只有你管得他越少，他才會(huì )越來(lái)越不像你，他才會(huì )越來(lái)越發(fā)展出你的生命中你所沒(méi)有的新的部分。

 

最后，你確定什么樣的道路才是你小孩該走的最好的人生道路？

 

“倒過(guò)來(lái)”：你學(xué)的越多，他的動(dòng)力就越多；你學(xué)得越多，他的努力就越多。

 

（5）“倒過(guò)來(lái)”思問(wèn)題：

 

人們往往把知識多當成有智慧，這是個(gè)錯覺(jué)。

 

在這個(gè)錯覺(jué)的影響下，人們都期待自己的知識多、都拼命的往自己的頭腦里裝知識，這也導致他們的教育模式是這樣。

 

家長(cháng)們在在自己身上的“價(jià)值塑造”過(guò)期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的“價(jià)值塑造”放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識唄。

 

如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識別二千個(gè)字、背誦三字經(jīng)、千字文，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過(guò)是在往一臺電腦的硬盤(pán)上多儲存一些數據而已。

 

智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿(mǎn)實(shí)的狀態(tài)。

 

過(guò)多的知識只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調度出千萬(wàn)知識信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。

 

對于人來(lái)講，智慧不取決于他里面的有，而取決他里面的空。當他里面空的部分越多，他的越用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤(pán)和內存里越有更多的空白，它的運行速度就越快一樣。

 

教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填的太滿(mǎn)。如果你把他的頭腦填的太滿(mǎn)太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞的太硬太實(shí)一樣，它那里面的空成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來(lái)了。

 

因此，“倒過(guò)來(lái)”教育，要注意他里面的空。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育，記住保留給你的小孩更多的空而不是有--請重視智慧教育勝過(guò)知識教育。

 

（6）“倒過(guò)來(lái)”愛(ài)問(wèn)題：

 

我們往往衡量一個(gè)人對另一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，我們往往看對他們有沒(méi)有要求、期望或負不負責，或那程度有多深。

 

當我們對一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控的越狠--我們叫越負責時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人；反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深。這是真的嗎？這是錯誤的。要求、期望或所謂的負責，僅僅都是恐懼的替代物，它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。

 

要求、期望和負責意味著(zhù)愛(ài)，你確定那是真的嗎？

 

在教育中，因為我們自己有恐懼，結果“要求”、“期望”或“負責”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的連接物，當我們對他要求、期望或負責時(shí)，這能使我們感受與另一方連的更深、更緊，以使我們自己感到安全。教育是為彌補安全感的，當一個(gè)人越強調教育，其背后的不安全感越大。

 

教育似乎是一種掌控，它建立在對未來(lái)和恐懼幻覺(jué)存在的基礎上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。圣人們沒(méi)有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過(guò)教育，因為他處在了道的源頭。

 

萬(wàn)物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習和自我教育，是動(dòng)能教育。而實(shí)質(zhì)，在人的智慧創(chuàng )造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。

 

要求、期望和負責是不是愛(ài)，嚴格的說(shuō)，那不是愛(ài)，那是完全的恐懼。我對教育有什么態(tài)度？我對它的意義下降到最低。沒(méi)有人需要教育，他們需要動(dòng)能教育。

 

（7）“倒過(guò)來(lái)”存問(wèn)題：

 

我們常常會(huì )說(shuō)，一個(gè)母親對于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎？

 

當一個(gè)人內心還存有恐懼時(shí)，他對另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。

 

真正的愛(ài)是什么？并不是你能把自己的命都給他叫真愛(ài)，也并不是他要什么你都能滿(mǎn)足或給予就叫真正的愛(ài)，真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。

 

真正的愛(ài)是一種無(wú)為，它沒(méi)有要求，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣給出本性的能量，它不期待你，它要求你和你本來(lái)的自己有所不同，不試圖改造你或修正你，真正的愛(ài)完全無(wú)條件的。無(wú)論如何他都愛(ài)你，怎么樣他都愛(ài)你，他的愛(ài)甚至和你無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。

 

這愛(ài)像老天對萬(wàn)有的態(tài)度一樣，它給予你但對你沒(méi)要求、沒(méi)期待，它對你無(wú)為。

 

如果把這個(gè)標準稱(chēng)為真愛(ài)的標準，那么來(lái)檢點(diǎn)一下你對你小孩的愛(ài)是不是真愛(ài)？你還期待他學(xué)習好呢，你還期待他做個(gè)好小孩呢，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？

 

你期望他越好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長(cháng)有好處嗎？我對我的小孩沒(méi)有期待，他怎樣我都愛(ài)他；我盡我所能，但不要求他。這才是真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)呢。

 

對孩子沒(méi)有期待的教育，并不一定比對孩子有更多所謂的良好期待的教育更差，思考一下，你覺(jué)得是這樣嗎？在對待小孩的問(wèn)題上，來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是否是真的真愛(ài)？

 

（8）“倒過(guò)來(lái)”顯問(wèn)題：

 

在當代的幼兒教育中，你們非常強調親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？

 

在動(dòng)能教育的思想里，整個(gè)生命存在里面，就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與你整個(gè)世界關(guān)系投射的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。

 

合格父母考級中十大奧秘之一：關(guān)系奧秘說(shuō)，像不存在其它人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因為對一個(gè)具體的你來(lái)講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內在的小孩。你對你內在小孩的態(tài)度，就是你對你外在孩子的關(guān)系。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，你如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內在小孩的關(guān)系--你和你信念的關(guān)系即可。

 

你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現的父母與女子的關(guān)系問(wèn)題，是每個(gè)人與他自身問(wèn)題的外在倒映。

 

假如你與你的小孩出現了關(guān)系障礙問(wèn)題，要解決，深入你的內部，發(fā)現你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會(huì )調解你與他們的關(guān)系。請注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。

 

（9）“倒過(guò)來(lái)”轉問(wèn)題：

 

在教育之中，要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題，這是在根子上解決問(wèn)題。

 

沒(méi)有一個(gè)有問(wèn)題的家長(cháng)，就不存在一個(gè)有問(wèn)題的小孩。

 

一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì )之樹(shù)上的一枝花朵，它開(kāi)出了家庭或社會(huì )的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它也把整個(gè)家庭或社會(huì )隱藏的毛病給開(kāi)出來(lái)。

 

如果一棵樹(shù)長(cháng)的花朵長(cháng)了毛病，我們通常就要深入樹(shù)根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上；同樣的道理，如果一個(gè)小孩要出了問(wèn)題，我們該深入何處對他加以幫助呢？顯然，家庭和社會(huì )是根源。

 

當然，我們也完全深入小孩本身去改變問(wèn)題，因為一個(gè)人的問(wèn)題和一朵花的問(wèn)題還不完全相同。這是解決一個(gè)所謂的有問(wèn)題的小孩問(wèn)題的兩條途徑，在我看來(lái)前者仍是向外，后者者向內。向內的才根本，向外的流于表層。

 

（10）“倒過(guò)來(lái)”道問(wèn)題：

 

原來(lái)的宇宙是沒(méi)有問(wèn)題的，那是一個(gè)無(wú)問(wèn)題的宇宙--道。

 

如果你在宇宙中發(fā)現了問(wèn)題，那問(wèn)題一定是“心”的--而且只是你自己心的。當心不向宇宙投射問(wèn)題，宇宙怎會(huì )生出自己的問(wèn)題？如果在你宇宙中發(fā)現了問(wèn)題，那問(wèn)題一定是你的--因為宇宙沒(méi)問(wèn)題，而你又是透過(guò)你的心來(lái)看到宇宙和問(wèn)題的，因此那問(wèn)題只能是你的。

 

我處在一個(gè)沒(méi)有問(wèn)題的世界，如果你處在一個(gè)問(wèn)題重重的世界，那么，反諸向內，去探究你的心。問(wèn)題一定出現在那里，是投影儀出問(wèn)題了。心就是一臺投影儀，如果你在生命的畫(huà)面上看見(jiàn)了問(wèn)題存在，那么那看一看你的投影儀吧。

 

如果你發(fā)現在孩子教育上存在瑕疵，解決的方式一樣：去先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問(wèn)題正確有效之道呢。

 

（11）“倒過(guò)來(lái)”回問(wèn)題：

 

對人生問(wèn)題的探索發(fā)現：當你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題結束了。如果我還發(fā)現世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。

 

當不能百分之百的接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現它自己的圓滿(mǎn)?？吹绞澜缡菆A滿(mǎn)的，只是見(jiàn)證自己內在圓滿(mǎn)的一個(gè)結果。

 

如果我在孩子問(wèn)題上，存在著(zhù)看不貫，存在著(zhù)焦慮、擔心或要求，那一定說(shuō)明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、以自為是、好為人師等無(wú)明之象。當我不是安守在覺(jué)知上，我問(wèn)題重重；當我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。

 

無(wú)論出于這樣或那樣的原因，不管如何，只要我還是痛苦的、焦慮或擔心，我一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相，倘若我看到那怎會(huì )這樣呢？如果我是一個(gè)有問(wèn)題的人，我繼續我自己內在圓滿(mǎn)的探索；如果我是一個(gè)沒(méi)問(wèn)題的人，我享受這個(gè)世界，并隨緣幫助他人。

 

總之我發(fā)現我曾是世界問(wèn)題的根源，就在此刻，我發(fā)現我沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題也結束在此。

 

（11）“倒過(guò)來(lái)”沒(méi)問(wèn)題：

 

用動(dòng)能教育思想來(lái)說(shuō)，教育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒，一種你的自醒。

 

在完成自身生命圓滿(mǎn)之途上，孩子及其教育是一座橋，踩著(zhù)這座橋，你回到了你自己。在實(shí)現孩子圓滿(mǎn)的過(guò)程中，你圓滿(mǎn)了你自己。

 

孩子是父母的投射之物，教育是父母的投射手段，在實(shí)現孩子的圓滿(mǎn)之中，必圓滿(mǎn)父母自己；同樣的道理，父母在圓滿(mǎn)自身的過(guò)程中，孩子也必圓滿(mǎn)。

 

外在世界是內在世界的結果，內在世界給予外在世界它美好愛(ài)的能量。

 

歐陽(yáng)維建老師說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，我是一切的根源，愛(ài)是所有的結局，愛(ài)通天下！